The Project Gutenberg EBook of Cincuenta y cuatro Canciones Espa˝olas del
siglo XVI, by Rafael Mitjana

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Title: Cincuenta y cuatro Canciones Espa˝olas del siglo XVI
       Cancionero de Uppsala

Author: Rafael Mitjana

Release Date: October 14, 2013 [EBook #43950]

Language: Spanish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK CINCUENTA Y CUATRO CANCIONES ***




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Nota del Transcriptor

Este libro ha sido reproducido con los errores de ortografÝa, y ortografÝa antigua tal y como aparecen en el texto original. Errores obvios de imprenta han sido corregidos. La letra "j" se usa varias veces en la letra de las canciones con dos puntos (diÚresis). La letra "jota con diÚresis" se muestra como "[:j]".


CINCUENTA Y CUATRO
CANCIONES ESPAĐOLAS
DEL SIGLO XVI

CANCIONERO DE UPPSALA

AHORA DE NUEVO PUBLICADAS, ACOMPAĐADAS DE NOTAS Y COMENTARIOS

POR

D. RAFAEL MITJANA

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UPPSALA
A.-B. AKADEMISKA BOKFÍRLAGET


DEPĎSITO PARA ESPAĐA: LIBRERIA DE ENRIQUE RIVAS, M└LAGA


UPPSALA
IMPRENTA DE ALMQVIST & WIKSELL
1909


AL Sr. D. ERIK SCHÍNE STAAFF,
Profesor de Lenguas y Literaturas romances en la Real Universidad de Uppsala.

Mi querido amigo: Muy grato placer es para mi encargarme de conmemorar con la publicaci˛n del presente trabajo, el solemne acto de su toma de poseci˛n de la CÓtedra de Lenguas y Literaturas romances, en la venerable Alma Mater uppsaliensis, Ó la que me ligan tan grandes y estrechos vÝnculos de afecto.

Dicha solemnidad viene Ó coronar una carrera, si no larga por fortuna, muy brillante, durante la cual ha logrado Vd. dejar impresas las huellas de su preclaro talento y no vulgar erudicion, en el ancho y dilatado territorio de los estudios hispÓnicos. Yo amante como el primero de las letras y las artes de mi patria, el mejor patrimonio que queda de la ilustre raza Ó que pertenezco, hubiera sentido no aportarle con motivo de tan fausto suceso, un testimonio de gratitud y de amistad.

Por eso he creido oportuno reimprimir Ó casi cuatro siglos de distancia, los textos poŔticos del peregrino Cancionero, hasta hoy desconocido, por mi descubierto en la Biblioteca Carolina. En la colecci˛n hallarß Vd. representadas todas las lenguas que se hablan en la PenÝnsula IbŔrica, castellano, gala´co-portuguŔs y catalan, y es posible que suministre Ó Vd. campo donde espigar esas observaciones filol˛gicas, que tan atinadamente ha formulado en sus precedentes trabajos.

Cumplo asi pues una deuda de gratitud para con el erudito autor de l'Etude sur l'ancien dialecte LÚonais, sÓbio comentador de Gonzalo Garcia de Santa Maria; y aprovecho la oportunidad, para renovar al amigo cari˝oso que tanto y tan eficazmente ha contribuido Ó hacerme agradable mi residencia en Suecia, la seguridad de mi consideraci˛n y aprecio.

Suyo afmo S. y A.
Q. L. B. L. M.

Rafael Mitjana.

Uppsala, 30 de Enero de 1909.


INTRODUCCIĎN.

En una de mis visitas Ó la Biblioteca de la Universidad de Uppsala, tuve la singular fortuna de tropezar con un rarÝsimo volumen de m¨sica espa˝ola, que hasta el presente ha escapado Ó las investigaciones y pesquisas de los mas diligentes bibli˛grafos. Dicha colecci˛n de Villancicos, que me atreverŔ Ó llamar Cancionero de Uppsala, merece en mi entender una descripci˛n detallada y exacta, por tratarse quizÓs, y sin quizÓs, de un ejemplar probablemente ¨nico—pues no existe Ó ciencia cierta en las grandes Bibliotecas de Paris, Viena, Munich, Berlin, Londres y Madrid—y por ser un verdadero dechado de m¨sica profana espa˝ola, sin duda alguna, la mas antigua colecci˛n impresa que nos sea conocida.

He aqui pues su se˝alamiento bibliogrÓfico:

Villancicos | De diuersos Autores, Ó dos | y Ó tres, y Ó

quatro, | y Ó cinco bozes, | agora nueuamente | corregidos. Ay

mas | ocho tonos de Canto llano, y ocho tonos de | Canto de Or-

gano para que puedam, | Aprouechar los que, A can | tar comen-

šaren. (Vi˝eta: Un angel volante que apoya el piŔ derecho sobre

una rueda alada, y lleua en la mano diestra una llama y en la

siniestra una trompeta.) Venetiis | Apud Hieronymum Scotum.

| MDLVI. |—(VŔase la reproduccion.)

Peq║. in-4║. de LXIII fol. numerados por una sola cara.

Contiene este precioso libro hasta cincuenta y cuatro canciones: 12 respectivamente, Ó dos, tres y cuatro voces, y seis Ó cinco, con textos sobre temas amorosos y picarescos; las 12 composiciones que faltan para completar el total, son Villancicos de Nauidad, diez Ó cuatro voces, y dos Ó tres. La mayor parte de la poesias son castellanas, salvo cuatro (nros 23, 24, 35 y 45) catalanas y dos (nros 9 y 54) gala´co-portuguesas.

Respecto Ó la m¨sica, que no lleva ninguna indicaci˛n de autor, bien se echa de ver que es de muy distintas manos. Una sola cancion—nro 49,—ostenta al frente el nombre de NicolÓs Gombert, famoso compositor flamenco, natural de Brujas, que permaneci˛ al servicio de Carlos V, desde 1520 hasta 1533, desempe˝ando durante los cuatro ¨ltimos a˝os de dicho periodo, el puesto de maestro de infantes de coro en la Capilla Real de Toledo. Esta indicaci˛n excepcional me parece demostrar que las obras restantes son debidas ß m¨sicos espa˝oles y tan populares entre los aficionados, que todo el mundo conocia los nombres de sus autores.

A simple vista se nota la diferencia entre el madrigal de Gombert, de estilo sentimental y florido, con la casi totalidad de las canciones del volumen, inspiradas en su mayor parte en el mas puro gusto popular, y que denotan por su caracter, marcadamente nacional, proceder del mismo grupo de compositores cuyas admirables creaciones pueden verse en el tan notable Cancionero de los Siglos XV y XVI, publicado por el benemŔrito Barbieri. En mi opinion las obras que figuran en el Cancionero de Uppsala son debidas Ó los muchos y muy notables maestros espa˝oles que residieron en Italia, sobre todo en la corte pontificia, durante la primera mitad de la dŔcima sexta centuria. Entre ellos se cuentan nombres tan gloriosos como los de Juan del Enzina, Cristobal de Morales, Francisco Pe˝alosa, BartolomÚ Escobedo, Pedro Ordo˝ez, Antonio Calasanz, y tantos otros que seria prolijo citar.


VILLANCICOS
De diuersos Autores, a dos,
Y A TRES, Y A QVATRO,
Y A CINCO BOZES,

AGORA NVEVAMENTE
CORREGIDOS. AY MAS

ocho tonos de Canto llano, y ocho tonos de
Canto de Organo para que puedam,
A prouechar los que, A cantar
comencaren
.

Ilustraciˇn en la portada—hoja
Ilustraciˇn en la portada—┴ngel

VENETIIS,
Apud Hieronymum Scotum.


MDLVI.


Para mi es indudable que algunas de las canciones que Ó continuacion pueden leerse y cuyo texto es indiscutiblemente de Juan del Enzina, fueron tambien puestas en m¨sica por aquel fecundo ingenio. Otras, y esto aumenta el ýnterŔs del Cancionero de Uppsala, me parecen ser los originales de algunas de las canciones transcritas para vihuela que se hallan en el rico tesoro de nuestros libros de cifra, lo que viene Ó confirmar su popularidad. Una nota marginal manuscrita, al Villancico nro 36, indica que figura asimismo en la Silva de Sirenas de Anrriquez de ValderrÓuano. Pero no me extiendo mas en consideraciones inoportunas en este lugar, puesto que el lector curioso podrÓ ver mis observaciones en las notas y comentarios que siguen al texto.

┌nicamente a˝adirŔ antes de terminar, que los compositores de esta sÚrie de Villancicos, dieron pruebas de muy buen gusto al elegir las poesias que habian de poner en m¨sica; casi todas ellas son lindýsýmas, Ó veces rebosando sentimiento, Ó veces llenas de agudeza y sal Ótica, en una palabra, dignas en verdad del gran florecimiento literario y artýstico que se inici˛ en Espa˝a durante el reinado de los Reyes Cat˛licos. No me he permitido alterar para nada el texto original, reproduciendo su peculiar ortografia y hasta sus italianismos, y hecha esta declaraci˛n en descargo de mi conciencia, vea el lector por si mismo, si tengo razon bastante para elogiar el exquisito sentido literario de lo an˛nimos maestros, ß quienes debemos el precioso ramillete de flores del ingenio espa˝ol, que forman el Cancionero de Uppsala.


PRIMERA PARTE

TEXTO.


[Pg 11]

I.

Como puedo yo biuir
Si el remedio tras que ando,
No tiene como ni quando.
El como no puede auello
Quando no sa d' esperar,
Mas ay siempre en mi pesar
Quando y como padecello;
Como podrŔ sostenello,
Si el remedio tras que ando,
No tiene como ni quando.

II.

Y dezid Serranicas, hŔ
Deste mal si morirŔ.
Por qu' el remedio y mi mal
Nascen de una causa tal,
Que me hazen inmortal,
Por do morir no podrŔ.
Deste mal si morirŔ.
[Pg 12]
Que de uer la Serranica
Tan gratiosa y tan bonica,
Mi dolor me certifica
Que jamas no sanarŔ:
Deste mal si morirŔ.

III.

┐Dime robadora
Que te mereci?
┐Que ganas agora?
íQue muera por ti!
Yo siempre siruiendo,
Tu siempre oluidando;
Yo siempre muriendo,
Tu siempre matando.
Yo soy quien t' adora,
Y tu contra mi;
┐Que ganas agora?
íQue muera por ti!

IV.

No soy yo quien ueis biuir,
No soy yo,
Sombra soy de quien muri˛.
Se˝ora ya no soy yo
Quien gozaua uestra gloria,
[Pg 13] Ya es perdida mi memoria,
Que en el otro mundo estÓ
El que fuŔ uestro y serÓ;
No soy yo,
Sombra soy de quien muri˛.

V.

No me los amuestres mas,
Que me matarÓs.
Son tan lindos y tan bellos
Que Ó todos matas con ellos;
Y aunque yo muero por vellos,
No me los amuestres mas,
Que me matarÓs.

VI.

YŔndome y uiniendo
Me fui namorando,
Una uez r´endo
Y otra uez llorando.
Yo estaua sin ueros
De amor descuydado,
Mas en conoceros
Me vi namorado,
Nunca mi cuidado
Se ua moderando,
Una uez r´endo
Y otra uez llorando.
Sentý gran tormento
De uerme perdido,
Mas estoy contento
Pues por uos a sido,
[Pg 14] El mal es crecido
Y Ó d' irse passando;
Una uez r´endo
Y otra uez llorando.
Otro mayor mal
Me tiene ya muerto,
Es tal que por cierto
No tiene su ygual,
TiŔneme ya tal
Que me ua acabando,
Uua uez r´endo
Y otra uez llorando.

VII.

No tienen uado mis males
┐Que harŔ?
Que passar no los podrŔ.
Es imposible passallos
Males que no tienen medio,
Pues para tener remedio,
El remedio es no curallos.
Mi descanso es desseallos
Porque sŔ,
Que passar no los podrŔ.
(Juan del Enzina.)

VIII.

AndarÓn siempre mis ojos
Por la gloria en que se uieron
Llorando, pues la perdieron
[Pg 15] LlorarÓn en contemplar
Que el tiempo que la gozauan,
Quanto de plazer llorauan,
Tanto lloran de pesar.
Sea tanto su llorar
Por el bien en que se uieron,
Que šieguen pues le perdieron.
(Gabriel Mena, el m¨sico?)

IX.

Mal se cura muyto mal,
Mas en poco cando tura
Muyto mas peor se cura.
En muyto mal cando ue˝
Non pode muyto turar,
Porque tenen d' acabar
Muyto presto a queyn lo teyn.
Acabar es grande beyn
Poys en poco cando tura
Muyto mas peor se tura.

X.

Para uerme con uentura
Que me dexe conquerella.
Mas uale biuir sin ella.
[Pg 16]
El que nunca sinti˛ gloria
No siente tanto la pena,
Como el que se ui˛ en uictoria
Y despues estÓ en cadena.
Alcanzar uictoria buena
Y al mejor tiempo perdella,
Mas uale biuir sin ella.
(Juan del Enzina.)

XI.

Un dolor tengo en ell' alma,
No saldrÓ sin qu' ella salga.
Que no s' a de presumir
Siendo el mal de tal manera,
Qu' el dolor pueda salir
Sin que salga ella primera,
Y aunque la razon me ualga,
No saldrÓ sin qu' ella salga.

XII.

Que todos se passan en flores,
Mis amores.
Las flores que an nascido
Del tiempo que os he servido,
Derribolas uestro oluido
[Pg 17] Y disfauores.
Que todo se passan en flores,
Mis amores.

XIII.

Si n' os huuiera mirado
No penara,
Pero tampoco os mirara.
Veros harto mal a sido,
Mas no ueros peor fuera,
No quedara tan perdido,
Pero mucho mas perdiera,
Que uiera aquel que n' os uiera,
No penara
Pero tampoco os mirara.

XIV.

Si la noche haze escura
Y tan corto es el camino,
┐Como no uenis, amigo?
La media noche es pasada
Y el que me pena no uiene;
Mi desdicha lo detiene,
íQue nasši tan desdichada!
[Pg 18] HÓzeme biuir penada
Y muÚstraseme enemigo.
┐Como no uenis, amigo?

XV.

Desposastes os, Se˝ora,
Solo por de mi os quitar.
Casareys y habreys pesar.
Pues que tan mal galardon
A los mis seruišios distes,
Que pagueis lo que hezistes,
Es lo que lleua razon.
Vuestro brauo corazon
Ya esta en tiempo de amansar,
Casareys y habreys pesar.

XVI.

Desde˝ado soy de amor,
GuÓrdeos Dios de tal dolor.
Desde˝ado y mal querido
Mal tratado y aborrecido,
Del tiempo que os he seruido
No tengo ningun fauor;
GuÓrdeos Dios de tal dolor.

[Pg 19]

XVII.

(Igual al nro IV.)

XVIII.

VÚsame y abrÓšame
Marido mio,
Y daros en la ma˝ana
Camis˛n limpio.
Yo nunca ui hombre
Biuo estar tan muerto,
Ni hazer el dormido
Estando despierto.
Andad marido alerta
Y tened brio,
Y daros en la ma˝ana,
Camis˛n limpio.

XIX.

Alta estaua la pe˝a,
Naše la malua en ella.
Alta estaua la pe˝a
Riberas del rio,
Nace la malva en ella.
Y el trevol florido.

[Pg 20]

XX.

(Igual al nro III.)

XXI.

Alša la ni˝a los o[:j]os
No para todos.
Alšalos por [:j]ubileo,
Por matarnos de deseo,
Que la fiesta segun ueo
No es para todos.

XXII.

Ay de mi qu' en tierra agena
Me ueo sin alegria,
Quando me uerŔ en la mia.
Y no por estar ausente
De mi tierra es el pesar,
Mas por no poder estar
Donde estß mi bien presente;
No ay consuelo suficiente
A mal que tal bien desuia.
Quando me uerŔ en la mia.

[Pg 21]

XXIII.

Soleta yo so aši. Si uoleu qu' eus uaya Ó abrir, ara que n' es hora; si uoleu uenir.

Mon marit es de fora, hont a montalua. Dema beserÓ mig, íIorn abans que non tornara! E yo qu' eu sabia, pla que tos temps ho fa axi, ara que n' es hora, si uoleu uenir.

XXIV.

Vella de uos son amoros,
íYa fosseu mia!
Sempre sospir quant pens en uos,
La nit y dia.
Yo may estich punt ni moment
Sen contemplaruos,
Fora de tot mon sentiment
Vaix per amaruos.
Daume ualenša, pues podeu,
Se˝ora mia,
Puix en uos es tot lo meu be
La nit y dia.
Vos heretau tot lo mio be
Tanto quem dura,
Si non ualeu, prest me uerem
En sepoltura.
[Pg 22] Del meu mal quin ben auren,
íAnima mia!
Per do fugir lo da˝y que feu
Siau me uos guia.
Veix me de uos pres y lligat
Lu˝y d' esperanša,
Ayaume dons pietat
Sens mes tardanša.
Puix uestre so, plaugues Ó Deu,
Vos fosseu mia,
Car lo mal que sentir me feu
No'l sentiria.

XXV.

Ojos garšos a la ni˝a,
┐Quien se los enamoraria?
Son tan lindos y tan biuos
Que a todos tienen catiuos,
Y solo la uista dellos
Me a robado los sentidos,
Y los haze tan esquiuos
Que roban el alegria,
Quien se los enamoraria.
(Juan del Enzina.)

[Pg 23]

XXVI.

Estas noches Ó tan largas
Para mi,
No solian ser ansi.
Solia que reposaua
Las noches con alegria,
Y el rrato que non dormia
Con descanso, lo passaua;
Mas estas que amor me graua
Non dormi;
Non solian ser ansi.

XXVII.

Ay luna que reluzes
Toda la noche m' alumbres.
Ay luna tan bella
Al¨mbresme Ó la sierra;
Por do uaya y uenga.
Ay luna que reluzes
Toda la noche m' alumbres.

XXVIII.

Vi los barcos madre,
Vilos y no me ualen.
Madre tres mošuelas
No de aquesta uilla,
[Pg 24] En agua corriente
Lauan sus camisas.
Sus camisas, madre,
Vilas y no me ualen.

XXIX.

?Con que la lauarŔ, la flor de la mi cara?
┐Con que la lauarŔ, que biuo mal penada?
LÓuanse las casadas con agua de limones.
LÓuome yo cuitada con penas y dolores.

XXX.

Soy serranica,
Y uengo d' Estremadura.
íSi me ualerß uentura!
Soy lastimada,
En fuego d' amor me quemo;
Soy desamada,
Triste de lo que temo;
En frio quemo,
Y quŔmome sin mesura.
íSi me ualerÓ uentura!

XXXI.

Si te uas a ba˝ar, Juanilla,
Dime Ó quales ba˝os uas.
[Pg 25]
Si te entiendes d' yr callando,
Los gemidos que yrŔ dando,
De mi compasion abrÓs;
Dime Ó quales ba˝os uas.

XXXII.

Tan mala noche me distes,
Serrana, donde dormistes.
A ser sin uestro marido
V sola sin compa˝ia,
Fuera la congoxa mia
No tan grande como ha sido.
No por lo que haueys dormido,
Mas por lo que no dormistes,
Tan mala noche me distes.

XXXIII.

Falalalanlera,
De la guarda riera.
Quando yo me uengo
De guardar ganado,
Todos me lo dizen,
Pedro el desposado.
A la hŔ, si soy,
Con la hija de nostramo,
Qu' esta sortiguela
Ella me la diera.
Falalalanlera,
De la guarda riera.
Alla rriba, rriba,
En ual de roncales,
Tengo yo mi esca
Y mis pedernales,
Y mi šurronšito
De cieruos ceruales,
[Pg 26] Hago yo mi lumbre
SiŔntome doquiera,
Falalalanlera,
De la guarda riera.
Viene la quaresma,
Yo no como nada,
Ni como sardina,
Ni cosa salada,
De quanto yo quiero
No se haze nada,
Migas con azeyte,
HÓzenme dentera,
Falalalanlera,
De la guarda riera.

XXXIV.

íA Pelayo? Que desmayo.
—┐De quŔ, dý?
—D' una zagala que uý.
—A Pelayo si la uieras,
Tanta es su hermosura,
No bastara tu cordura,
Que en ella tu te perdieras,
Y penaras y murieras,
—┐Tal es dý?
—Mas linda que nunca uý.

XXXV.

Que farem del pobre Joan,
De la fararirunfan.
Sa muller se n' es anada,
íLloat sia Deu!
A hont la n' irem sercar.
De la fararirunfan.
[Pg 27] Al ostal de la uehina.
íLloat sia Deu!
┐Y digau lo meu uehi,
De la fararirunfi,
Ma muller si l' aueu uista?
íLloat sia Deu!
—Per ma fe lo meu uehi,
De la fararirunfi,
Tres jorns ha que no la uista.
íLloat sia Deu!
(Esta nit ab mi sopÓ.)
De la farirunfan.
Y en tant ses transfigurada,
íLloat sia Deu!
Ell sen torna Ó son hostal.
De la fararirunfan.
Troba sos infans que ploran,
íLloat sia Deu!
Non ploreu los meus infans.
De la farirunfan.
íO male dona, reprouada!
íLloat sia Deu!

XXXVI.

íTeresica hermana, de la fararira!
Hermana Teresa, si a ti te pluguiesse,
Una noche sola contigo durmiesse.
íTeresica hermana, de la fararira!
[Pg 28] —Una noche sola yo bien dormiria
Mas tengo gran miedo que m' empre˝aria.
íTeresica hermana, de la fararira!
íHermana Teresa!
Llaman a Teresica y no uiene.
Tan mala noche tiene.
LlÓmala su madre y ella calla,
Juramiento tiene hecho de matarla.
íQue mala noche tiene!

XXXVII.

No la deuemos dormir
La noche sancta.
No la deuemos dormir!
┐La Virgen Ó solas piensa
Que harÓ?
Quando al rey de luz inmenso
ParirÓ,
Si de su diuina esencia
TemblarÓ,
┐O que le podrÓ dezir?
No la deuemos dormir
La noche sancta,
No la deuemos dormir.
(Fray Ambrosio Montesino.)

[Pg 29]

XXXVIII.

Rey Ó quien reyes adoran
Se˝al es qu' es el que es,
Trino y uno, y uno y tres,
Como es, ni puede sello,
No se cure de buscar,
Pues nos podemos salvar,
Con solamente crehello.
Y en aquesto s' eche el sello,
Qu' este' s el que siempre es,[1]
Trino y uno, y uno y tres.

[1] Variante en la Voz de Bajo.
Qu' este' s el que Ó sido y es.

XXXIX.

Verbum caro factum est,
Porque todos os salueys.
Y la uirgen le dezia
Vida de la uida mia,
Hijo mio que os haria,
Que no tengo en que os hecheys.
Por riquezas terrenales,
No dareys unos pa˝ales,
A Jesus que entre animales,
Es nasšido segun ueys.

[Pg 30]

XL.

Alta Reyna soberana,
Solo merecistes uos,
Que en uos el hijo de Dios,
Recibiesse carne humana.
Ante secula creada
Fuistes del eterno Padre,
Para que fuŔssedes madre
De Dios, y nuestra aduogada.
Fuente do nuestro bien mana,
Solo merecistes uos,
Que en uos el hijo de Dios,
Recibiesse carne humana.

XLI.

G˛zate, Virgen sagrada,
Pues tu sola merecistes,
Ser madre del que paristes.
O bendita sin medida,
Madre del que te cri˛,
Ante secula escogida
De Dios, que de ti nascio,
A madre jamas se di˛
La gracia que tu tuuistes;
Ser madre del que paristes.

[Pg 31]

XLII.

Un ni˝o nos es nasšido,
Hijo nos es otorgado,
Dios y hombre prometido,
Sobre diuino humanado.
Ni˝o porque en las gentes
Nunca primero fue uisto,
En cuerpo y Ónima mixto,
Mostrando sus accidentes.
Un ni˝o que a los biuientes
Oy comunica su ser,
Y comienza Ó padescer
Sobre divino humanado.

XLIII.

Dadme albricias, hijos d' Eua!—
—┐Di de quÚ dÓrtelas han?—
Que es nascido el nueuo Adan.—
—íOhy de Dios y que nueua!
DÓdmelas y haued placer
Pues esta noche es nasšido,
El Mexias prometido,
Dios y hombre, de mujer.
Y su nascer no relieua
Del pecado y de su afÓn,
Pues nasšio el nueuo Adan.
íOhy de Dios, y que nueua!

[Pg 32]

XLIV.

Yo me soy la morenica,
Yo me soy la morena.
Lo moreno bien mirado
FuŔ la culpa del pecado,
Que en mi nunca fuŔ hallado,
Ni jamas se hallarÓ.
Soy la sin espina rosa,
Que Salomon canta y glosa,
Nigra sum sed formosa,
Y por mi se cantarÓ.
Yo soy la mata inflamada
Ardiendo sin ser quemada,
Ni de aquel fuego tocada
Que Ó los otros tocarÓ.

XLV.

E la don don, Verges Maria,
E la don don, peu cap de sang
Que nos densaron.
E la don don.
[Pg 33]
O garšons aquesta nit
Una verge n' a parit,
Un filio qu' es tro polit,
Que non au tan en lo mon.
E la don don.
Digas nos qui te l' a dit,
Que Verges n' a ya parit,
Que nos may auem ausit
Lo que tu diu girÓn ton.
E la don don.
A eo dian los argeus,
Que cantauan alta ueus
La grolla n' exelsis Deus,
Qu' en Belen lo trobaron.
E la don don.
Per se˝au nos an birat,
Que uerets embolicat
De drapets, molt mal faxat,
Lo uer Diu petit garšon.
E la don don.
Vin Perot y Ó Diu ueray,
Y a la uerge s' a may
Un sorron li porteray,
Que serÓ pie de coucon.
E la don don.
Ara canta tu Beltran,
Per amor deu Sant Infan,
Y apres cantarÓ Joan,
Y donar nos an coucon.
E la don don.
Ube cantarÓ sus dich,
Per Jesus mon bon amich,
Que nos saunara la nit
De tot mal qu' an hom fedorn.
E la don don.

XLVI.

Riu, riu, chiu,
La guarda ribera,
Dios guarde el lobo
De nuestra cordera.
[Pg 34]
El lobo rabioso
La quiso morder,
Mas Dios poderoso
La supo defender,
Quýzole hazer que
No pudiesse pecar, (sic)
Ni aun original
Esta uirgen no tuuiera.
Riu, riu, chiu,
La guarda ribera,
Dios guarde el lobo
De nuestra cordera.
Este qu' es nasšido
Es el gran monarcha,
Christo patriarcha
De carne uestido.
Hanos redimido
Con se hazer chiquito,
Aunque era infinito,
Finito se hiziera.
Riu, riu, chiu,
La guarda ribera,
Dios guarde el lobo
De nuestra cordera.
Este uiene Ó dar
A los muertos uida,
Y uiene Ó reparar
De todos la cayda;
Es la luz del dia
Aqueste mošuelo,
Este es el cordero
Que San Juan dixera.
Riu, riu, chiu,
La guarda ribera,
Dios guarde el lobo
De nuestra cordera.
Muchas profecias
Lo han profetizado,
Y aun en nuestros dias,
Lo hemos alcanšado,
A Dios humanado
Vemos en el suelo,
Y al hombre en el cielo
Porque Ŕl lo quisiera.
Riu, riu, chiu,
La guarda ribera,
Dios guarde el lobo
De nuestra cordera.
Mira bien que os cuadre
Que ansina lo oyera,
Que Dios no pudiera
Hazerla mas que madre;
El qu' era su Padre,
Oy d' ella nasši˛,
Y el que la cri˛,
Su hijo se dixera.
[Pg 35] Riu, riu, chiu,
La guarda ribera,
Dios guarde el lobo
De nuestra cordera
Yo ui mil garšones
Que andauan cantando,
Por aqui bolando
Haziendo mil sones,
Diziendo Ó gascones,
Gloria sea en el cielo,
Y paz en el suelo
Pues Jesus nasšiera.
Riu, riu, chiu,
La guarda ribera,
Dios guarde el lobo
De nuestra cordera.
Pues que ya tenemos
Lo que desseamos,
Todos juntos uamos
Presentes lleuemos:
Todos le daremos
Nuestra uoluntad,
Pues Ó se igualar
Con nosotros uiniera (sic)
Riu, riu, chiu,
La guarda ribera,
Dios guarde el lobo
De nuestra cordera.

XLVII.

Se˝ores el qu' es nascido
De uirgen madre,
Como paresce Ó su padre,
A su madre en ser humano
Paresce y en ser moderno,
Y a su padre en ser eterno,
Diuino Dios soberano.
De aquesto el mundo estÓ ufano
Con la madre,
De hijo de tan buen padre.

[Pg 36]

XLVIII.

Vos uirgen soys nuestra madre,
Que la que el fruto[2] comi˛,
Madrastra la llamo y˛.
Vos como Madre escogida,
Rematastes nuestra rrastra,
La otra como madrastra,
Puso en cuentos nuestra uida,
Ella la dex˛ perdida;
Quando por madre os tomo,
Madrastra la llamo y˛.

[2] el pero, en la parte de Tenor.

XLIX.

Dezilde al caballero que non se quexe,
Que yo le doy mi fŔ, que non la dexe.
Dezilde al caballero, cuerpo garrido,
Que non se quexe en ascondido,
Que yo le doy mi fŔ, que non la dexe.

L.

Dizen Ó mi que los amores hŔ;
Con ellos me uea si tal pensŔ.
Dizen Ó mi por la uilla,
[Pg 37] Que traygo los amores en la šinta;
Dizen Ó mi que los amores hŔ,
Con ellos me uea si tal pensŔ.

LI.

Si amores me han de matar
Agora tienen lugar.
Agora que estoy penado
En lugar bien empleado,
Si pluguiesse Ó mi cuidado
Que me pudiesse acabar,
Agora tienen lugar.

LII.

┐Si de nos mi bien me aparto
Que harŔ?
Triste uida biuirŔ.
El bien tiene condicion
De ser de todos querido,
Si alguno lo a perdido
No le faltarÓ passion,
┐Pues yo con tanta razon
Que harŔ?
Triste uida biuirŔ.

LIII.

Hartaos o[:j]os de llorar,
De [:j]emir y sospirar,
[Pg 38] Y vosotros o[:j]os tristes
Pues tanta gloria perdistes
Llorando l' aueis de pagar.
íHartaos o[:j]os de llorar!

LIV.

Falai meus olhos si me quereis be˝y,
Como falarÓ quin tempo non te˝y.
Deseyo falaruos
Mi˝ alma, scuitayme,
Non posso oluidaruos,
Mi˝ alma falayme.
Biuo deseyando a uos mi˝o be˝y
Como falarÓ quin tempo non te˝y.

SEGUNDA PARTE

NOTAS Y COMENTARIOS.


[Pg 41]

Advertencia general.

Las observaciones y comentarios que siguen, no tienen ni con mucho, la pretension de ser definitivos. Para ello—y ruego al prudente y discreto lector que lo tenga en cuenta—me hubiera sido necesario consultar muchos libros, algunos de la mas estremada y singular rareza, que no he podido tener ß mano. He hecho sin embargo, y puede creŔrseme bajo mi palabra, cuanto ha estado Ó mi alcance, pues ciertamente no es ni afici˛n, ni amor al estudio, lo que me falta. Sin embargo ni soy un erudito, ni presumo serlo. Solo me tengo por un ferviente amante de nuestras letras, que las estudia con ardiente entusiasmo. Pretender otra cosa seria otorgarme una patente de sabiduria, con marchamo de ingenio, Ó la que no soy ni puedo ser legýtimo acreedor.

La caprichosa fortuna que suele dispensar sus favores Ó aquellos que menos los merecen—al fin y al cabo es veleidosa como muger—concedi˛me la gracia de hacerme tropezar con el precioso y desconocido libro cuyo texto literario acabo de transcribir. No aprovecharse del hallazgo fuera necedad manifiesta, que si el ser presumido es leve falta, la ignorancia es pecado que no tiene perdon. Por algo el Espiritu Santo di˛ el buen consejo que nos dice: ╗Buscad y hallareis╗.

Desde luego debo confesar, que el interŔs del peregrino Cancionero de Uppsala—asi me complazco en llamarle—es mucho mayor bajo el aspecto musical que en el concepto puramente literario. QuizÓ sobre aquel particular pudiera consignar algunos datos de mayor importancia, pero no es este, asi precisa reconocerlo, el lugar mas oportuno para llevar Ó cabo semejantes investigaciones. Todo lo que dijera deberia ser aceptado[Pg 42] gratuitamente, ya que para juzgar de la exactitud de mis juicios ˛ de la oportunidad de mis observaciones, faltarian al curioso lector los comprobantes, es decir los textos musicales. Reservo esta parte de mi trabajo para el dia—si es que llega—en que pueda publicarla, pues los materiales estan acopiados, y solo falta comenzar la obra, que en realidad vendria Ó ser una consecuencia—y por que no decirlo—un complemento de aquel admirable Cancionero de Palacio, dado a luz por el inolvidable Barbieri, que vino a descubrirnos la m¨sica profana espa˝ola del Renacimiento, de aquella Ŕpoca gloriosa en que reinando Isabel y Fernando, Fernando o Isabel—en realidad Tanto monta—se conquistaba Granada, se efectuaba la unidad nacional y se descubria un nuevo mundo.

HarÚ sin embargo algunas ligeras indicaciones, de tal gŔnero, por no hacer absoluta traicion al objeto primordial de mis estudios y de mis amores, la m¨sica espa˝ola y su historia Ó traves de los siglos, pues no se trata como pretenden muchos de una utopia, ni de un sue˝o, ya que ha existido y a¨n existe, como espero demostralo en un trabajo de gran aliento, que pronto vŔra la luz publica, aunque mucho me pese por cierto, en idioma extrangero.

J¨zguense pues las siguientes Notas, como lo que en realidad son, es decir como un ligero avance en el estudio literario del curioso libro que pretendo ilustrar. Su verdadero fin no es otro, que el de se˝alar Ó los investigadores que me sigan, alguna pista que creo segura para la identification de la verdad. Si se juzga erronea mi opinion, con no seguirla el mal estÓ remediado. En algunos casos he formulado observaciones de otro gŔnero que me han parecido curiosas ˛ pertinentes. Por desgracia mis pesquisas no han sido todo lo afortunadas que por mi parte hubiera deseado. Gran parte de tal culpa puede achacarse Ó mi falta de perspicacia y agudeza, pero en justicia, alguna corresponde tambien Ó las escasez de medios de trabajo con que he luchado.

Lo esencial para mi, era poner al alcance de los verdaderos eruditos, mi feliz descubrimiento. Ellos si lo creen digno de interŔs, se encargarÓn de analizarlo como merece, depurando sus quilates.

Y esto dicho, paso Ó consignar mis observaciones y mis comentarios advirtiendo que el que dÓ de buena fe y con mejor voluntad todo lo que posee, no estÓ obligado Ó dar mas.—Vale.

[Pg 43]

I.

En el rarÝsimo libro de m¨sica de cifra para vihuela, intitulado Silua de Sirenas, compuesto por el excelente m¨sico Anrriquez de Ualderrauano, e impreso en Valladolid, por Francisco Fernandez de C˛rdova, en 1547, seg¨n mis notas tomadas del ejemplar existente en la Bib. Nacional de Madrid, figura tambien una canci˛n cuya letra comienza con el verso: Como puedo yo biuir...

IV.

El insigne poeta y m¨sico Jorge de Montemayor, cantor en la capilla de S. A. la Infanta D¬ Maria de Portugal, primera esposa de Felipe II, que despues de la muerte de dicha princesa, permaneci˛ adscrito al sÚquito del hijo de Carlos V, hizo una glosa que comienza: Vive en mi solo un contento... sobre el Villancico ageno:

No soy yo quien veis vivir,
No, no, no,
Sombra soy del que muri˛.

Puede verse al folio 70 del Cancionero del excelentissimo Poeta George de Montemayor, de nuevo emendado y corregido... En Salamanca, en casa de Juan Perier, mercader de libros, e impresor 1579. (Al fin sobrepuesto: En Salamanca, por Juan Perier, a˝o de 1576.)—Hay ediciones anteriores citadas por los bibli˛grafos, pero la referida es la que he tenido ocasion de ver.

Creo probable que el Villancico ajeno sea el que aqui reproducimos.

V.

Seg¨n puede verse en la lista de Obras que se indican en el Indice general, pero que faltan en el Manuscrito de Palacio, que publica Barbieri como ilustracion Ó su cŔlebre Cancionero de los siglos XV y XVI, al folio: clxxiiij del referido cˇdice, debia hallarse un Villancico que comenzaba por las palabras:

No me las ense˝es mas...

┐Tendria algo que ver con el nuestro?

[Pg 44]

VII.

En el Cancionero general de Hernando del Castillo, impreso en Valencia en 1511, se encuentra una poesia an˛nima, que comienza con el mismo mote o estribillo. Consta de dos estrofas, diferentes de la transcrita, y presenta la variante de decir el ¨ltimo verso: Que pasallos no podrÚ...

Bajo el n:ro 107 del Cancionero de Barbieri, figura de nuevo, puesta en m¨sica Ó cuatro voces por Juan del Enzina, que muy bien pudiera ser asimismo autor de la letra, en nada indigna por cierto del n¨men de tan eximio poeta y compositor. Es de notar que la parte de Tiple de la referida composicion, comienza exactamente del mismo modo que la primera de las dos voces de la nuestra, pero esta semejanza no pasa de los dos primeros compases: (la-la = so-la = fa-re-etc.), lo que permite suponer que es posible se trate de un primer esbozo de un trabajo contrapuntýstico mucho mas desarrollado posteriormente por el mismo autor. Es sabido que Juan del Enzina residi˛ largo tiempo en Roma, en las cortes de Julio II y de Leon X, y ya he dicho que las composiciones del presente Cancionero son indudablemente debidas Ó los muchos y muy notables maestros espa˝oles que florecieron en Italia durante el siglo XVI. A˝adirŔ que la versi˛n del Cancionero de Palacio consta de tres estrofas, todas distintas de la que aqui publicamos.

Por ¨ltimo, creo oportuno consignar un curioso dato relativo Ó la ilustre personalidad del fundador de nuestro teatro que no recuerdo haber visto reproducido correctamente por ningun erudito espa˝ol, y por el cual se viene en conocimiento que el Arcediano mayor de la Catedral de MÓlaga, seguia interpretando sus obras dramÓticas en la Corte pontificia.

Se trata de una Carta de Stazio Gadio, escrita al Marques de MÓntua, Francisco Gonzaga, con fecha 11 de Enero de 1513, dÓndole noticias de su hermano Federico, detenido en rehenes por el batallador pontýfice Giulio della Rovere, que ha sido publicada por el historiador italiano Alesandro Luzio, en su estudio: Federico Gonzaga, ostaggio alla Corte di Giulio II (Archivio della R. SocietÓ Romana di Storia Patria. Roma. 1887. Vol. IX. pag. 46). Es documento curioso y el fragmento que nos interesa dice asi:

Zovedi a VI, festa de li tre Re, il s:r Federico... si ridusse alle XXIII hore a casa del Cardinale Arborensis, invitatto[Pg 45] da lui ad una commedia... Cenato adunche si redusseno tutti in una sala ove si avea ad representare la comhedia (sic). Il p:to R:no era sedendo tra il Sig. Federico, posto a man drita, et lo Ambassator di Spagna a man sinistra, et molti vescovi poi a torno, tutti spagnoli, et piu putane spagnole vi erano che homini italiani, perchŔ la commedia fu recitata in lingua castiliana, composta da Zoanne de Lenzina, qual intervenne lui ad dir le forze et accidenti di amore, et per quanto dicono spagnoli non fu molto bella et poccho delett˛ al s:r Federico.

QuizÓ la cita parezca impertinente en este lugar, pero no obstante su interŔs salta Ó la vista. La ejecuci˛n el dia de Reyes de 1513, (es decir el 6 de Enero y no en los primeros dias del mes de Agosto del mismo a˝o como generalmente se dice) en casa del Cardenal de Arborea, de una comedia que trata de la fuerza y accidentes del amor, compuesta e interpretada por Juan del Enzina, no solo prueba, contra la creencia mas admitida, que los espectÓculos dramÓticos no cesaron en Roma durante el reinado del Papa guerrero, sino que puede contribuir Ó fijar la fecha exacta en que se represent˛, sin duda por primera vez, la Farsa de PlÓcida e Vittoriano, compuesta en Roma seg¨n afirma de modo terminante Juan de ValdÚs, y de la cual existe una edici˛n romana de 1514, al decir de Moratin, que hasta ahora no ha sido descubierta.

TŔngase en cuenta ademÓs que, conforme Ó lo expuesto en mi trabajo Sobre Juan del Enzina (MÓlaga. 1895), el Arcediano de la Catedral malacitana, asisti˛ segun puede verse en las actas capitulares de dicha iglesia, Ó la reunion del Cabildo, celebrada el dia 13 de Agosto de 1513. Dificilmente, dada la lentitud con que se efectuaban los viajes en aquella Ŕpoca, pudo hallarse en Roma Ó principios del mismo mes.

VIII.

Como obra de un tal Gabriel, se encuentra en el Cancionero de Barbieri, un Villancico ß tres voces (nro 135) que tiene este mismo mote o estribillo. Ni la ¨nica estrofa de que consta, ni la m¨sica presentan la menor analogÝa con la versi˛n aqui publicada. Seg¨n el docto music˛grafo antes citado, la obra en cuestion debe atribuirse Ó Gabriel el M˙sico, que figura como poeta en el Cancionero general de 1511, y de quien D. Luis[Pg 46] Zapata dice en su Miscelanea (pag. 406) que se llamaba Gabriel Mena.

Es posible que la letra de las dos estrofas ahora conocidas, que en nada se contradicen, sean obra de un mismo autor, por lo que me he permitido publicar la que se encuentra en el Cancionero de Uppsala, bajo su nombre.

IX.

No he podido identificar el origen de este villancico, y confieso que no hŔ tenido ocasion de ver el Cancionero de Resende, que por ser hispano-portuguŔs, me hubiera podido quizÓ suministrar alg¨n dato.

Lo que me atrevo Ó afirmar es que seguramente goz˛ de una gran popularidad. Buena prueba de ello es que en la bonita comedia de Moreto: La fuerza de la sangre (Jor. 1¬. Escena III.) se canta la siguiente redondilla, que se diria traducida de nuestra cancion:

Un mal que violento viene
Muy poco puede durar,
Porque al fin se ha de acabar,
O acabarÓ a quien le tiene.

X.

Hasta tres versiones musicales del presente villancico pueden verse en el riquÝsimo Cancionero de Barbieri: llevan los nro 230-231 y 232 y todas ellas estan compuestas para tres voces. La mas antigua es de Juan del Enzina, lo que hace suponer al docto maestro que tambien la letra pudiera ser obra de tan preclaro talento, por mas que no se encuentre recogida en ninguna de las compilaciones de sus escritos que nos son conocidas. La segunda versi˛n algo posterior, seg¨n lo descubre su estilo, queda an˛nima, y la tercera, a¨n mas moderna, se debe Ó un cierto Juan Ponce, compositor estimable, de quien se conservan hasta doce producciones en el Manuscrito de la Biblioteca de Palacio.

La versi˛n Ó dos voces del Cancionero de Uppsala no presenta la menor analogÝa con ninguna de las tres anteriomente conocidas. ┐SerÓ tambien algun esbozo ˇ trabajo preparatorio para otra composision de mayor vuelo, debida al propio Juan del Enzina? La poesia es la misma, salvo muy ligeras variantes,[Pg 47] entre las cuales la mas notable se reduce Ó decir el primer verso de la estrofa primera publicada por Barbieri: El que no sabe de gloria... Faltan aqui las dos coplas o estrofas siguientes.

XIII.

En la importante coleccion de obras musicales, aun no debidamente estudiadas, que se conserva en la Biblioteca del Duque de Medinaceli, figura la siguiente:

Alto—Recopilaci˛n de Sonetos y Villancicos a cuatro y a cinco, de Juan Vazquez. 1560. (Al fin). Impreso en Sevilla en casa de J. Gutierrez, impresor en Cal de GŔnova, con licencia del Se˝or D. Juan de Ovando, provisor de Sevilla.

En 4║ apaisado.—Frontis.—Para conclusion, despues de la hoja del membrete, otre hoja perdida con un HŔrcules. Muy curiosa dedicatoria: Al Ilustre Se˝or D. Gonzalo de Moscoso y Casceres-Penna, firmada: juan Vazquez S. en que habla de Cristobal de Morales, luz de la M¨sica, y de Francisco Guerrero, que tanto lo secreto de la M¨sica ha penetrado, y los afectos de la letra en ella tan al vivo mostrado.

Son cinco cuadernos con el descrito: el de tiple, que lleva la fecha 1559, el de tenor, notable por contener tres canciones a˝adidas, que faltan en los otros: źLa bella mal maridada╗, źNi˝a, erguidme los ojos╗ y źLlamaisme villano╗, el de Bajo y el de Quinta parte, para los veintidos primeros trozos. Contienen en total 22 canciones Ó cinco voces y cuarenta y cinco Ó cuatro.

El nro 22 de estas ¨ltimas comienza precisamente segun mis apuntes, por el verso:

Si no os hubiera mirado...

Como no he podido confrontarla con la version que aqui publico, ignoro si se trata de la misma composicion, aunque la presente esta escrita Ó tres voces.

Este Juan Vazquez, fuŔ uno de los mas notables m¨sicos espa˝oles de la segunda mitad del siglo XVI, hasta ahora poco conocido. Debi˛ ser sevillano de origen, pues en la dedicatoria citada, al hablar de Guerrero, dice nuestra Sevilla. Seg¨n FÚtis, fuŔ maestro de capilla de la Catedral de Burgos.

Lo cierto es que se han conservado muchas obras suyas, pues Ó mas de la referida coleccion, ya bastante abundante, se[Pg 48] encuentran otras, transcritas para vihuela, en la Silva de Sirenas de Anrriquez de ValderrÓuano (Valladolid 1547) y en la Orphenica Lira... de Miguel de Fuenllana (1554). Y si esto pareciera poco, en la misma Biblioteca de Medinaceli se custodia la ¨nica parte de Bajo (por desgracia) de otra curiosa compilacion que contiene hasta vŔinticinco canciones de su composicion. He aqui su se˝alamiento:

Bajo. Villancicos y canciones de Juan Vazquez, a tres y a cuatro—(Al fin.) Fueron impresos estos Villancicos y Canciones en casa de Juan de Leon, impresor de la Universidad de Osuna. 1551.

En 4║ apaisado—23 h.—Frontis con el escudo del Mecenas, Don Antonia de Zu˝iga, Ó quien la Dedicatoria, firmada por el autor, vÓ encabezada.

A mas de Canciones y Villancicos castellanos, hay tambien algunos Sonetos, lo que como dice Juan Vazquez, no creo dejarÓ de dar a V. M. algun contentamiento.

XIV.

Como composicion musical es la perla del Cancionero de Uppsala. No puede darse nada mas perfecto, por la fuerza expresiva y el color romÓntico y misterioso, asi como por la intima y maravillosa union de la m¨sica con la poesia. La pasion amorosa se muestra con todo su vigor en aquellas admirables escalas descendentes, sobre las que se cantan las vehementes palabras: Como no venýs, amigo... N˛tese Ó tÝtulo de curiosidad, que la letra recuerda mucho un pasage de la Cancion de Melibea en el Acto Decimonono de la portentosa tragicomedia de Celestina.

Se comprende que este Villancico fuera muchas veces reproducido.

Se hallaba probablemente en el Manuscrito de Palacio, publicado por Barbieri, en una de las hojas que faltan. El Indice se˝ala en efecto al folio clx. un Villancico: Que la noche hace escura...

Puede verse tambien en el rarÝsimo Libro de M¨sica de vihuela... de Diego Pisador (Salamanca. 1552.) Es el primero Ó tres voces (fol. 9) del Segundo Libro, en que hay Villancicos Ó tres voces y Ó cuatro voces, y de ellas va la voz cantada por de fuera y las otres tres ta˝idas.

[Pg 49]

La letra presenta ligeras variantes y por tal causa creo prudente transcribirla:

Si la noche haze escura
Y tan corto es el camino,
┐Como no venis, amigo?
Ve˛me desamparada;
Gran pasion tengo conmigo,
┐Como no venis, amigo?
Si la media noche es pasada,
Mi ventura lo detiene
Porque soy muy desdichada.

XXII.

Me trae Ó la memoria este Villancico el recuerdo del curioso libro de Alonso Nu˝ez de Reinoso: Historia de los amores de Clareo y Florisea, y de la trabajos de Isea, con otras obras en verso, parte al estilo espa˝ol, y parte al estilo ýtaliano agora nueuamente sacada a luz.—Con Privilegio. (Escudo del Impresor.) En Venecia, por Gabriel Giolito de Ferraris y sus hermanos, 1552.

(Al fin.) Imprimi˛se esta Historia de Florisea en la muy noble ciudad de Venecia, por Gabriel Yulito y sus hermanos y cabose 1ro de Mayo de 1552 a˝os.

En el libro segundo que comprende las Obras en coplas castellanas y versos al estilo ýtaliano, pag. 20-23, se lee una Glosa al Villancico:

Pues que vivo en tierra ajena
Muy lejos de do nasci,
┐Quien habrÓ dolor de mi?

Hasta aqui no existe verdadera analogÝa, pero la tercera estrofa entre las siete de que consta la glosa, dice asi:

Si con tanto mal no muero
Se˝ora, de uos ausente,
Es porque ueros presente
Y gozar de uos espero,
Mas pues falta lo que quiero,
Muy lejos de do nasci,
┐Quien habrÓ dolor de mi?

[Pg 50]

XXIII.

No he podido comprobar si esta lindýsima poesia, una de las mas delicadas y bellas, en mi modesto entender, de la colecci˛n uppsaliense, serÓ debida el n˙men de aquel gran poeta y estreu caualler mossen Ausias March, cuyas obras fueron impresas por primera vez en Barcelona, por mestre Carles amoros Prouenšal, Lany MDXLIII A XXII del mes De dessembre.

La m¨sica que en nada le cede Ó la letra, presenta en la parte de tiple, cierta remota analogia con una preciosa Villanella Spagnuola, titulada: Amante felice, cuyo texto comienza:

íAy que contento
Que en el alma siento!

Y que se halla recogida en la peregrina obra, de la que he visto el ¨nico ejemplar conocido, conservado en la Biblioteca del Liceo Musicale de Bolonia. Su se˝alamiento es como sigue:

Affetti amorosi—Canzonette ad una voce sola, poste in musica da diuersi con la parte del Basso & le lettere dell' Alfabetto per la Chitarra alla spagnola raccolte da Giovanni Stefani, con tre Arie Siciliani & due Villanelle spagnole. Venecia. Ales. Vincenti. 1618.

AgregarŔ que en nuestros dias, el maestro Pedrell, legýtima gloria de la m¨sica espa˝ola, ha utilizado tan lindo tema, quizas de origen popular, en el delicioso Coloquio de Brunisenda con el trovador Miraval, pÓgina del mas refinado gusto, que embellece la soberbia escena de la Corte de amor en la primera Jornada de la trilogia lýrica: Los Pýrineos, la ¨nica produccion del teatro lýrico espa˝ol de algun empuje, que ha traspasado con Ŕxito la frontera, siendo conocida y admirada en toda Europa.

XXV.

Como an˛nimo, aparece este Villancico publicado en un raro pliego suelto (in 4║) citado por Gallardo (Ensayo... Madrid. 1863. tom Iro nro 569): Copias de Anton Vaquerizo de | Morana. Y otras | de tan buen ganadico Y otras canciones y un Villancico, que es precisamente el que nos interesa.

El sÓbio maestro Menendez y Pelayo, lo reproduce en el tomo IV de su admirable Antologia de Poetas lýricos castellanos sin decir quien sea su autor. Ahora bien en el Cancionero de[Pg 51] Barbieri, se hallan las Coplas de tan buen ganadico como de Juan del Enzina, y lo que es mas, en el Cancionero de dicho poeta (Edicion de Jorge Coci—En ăaragoša. Acab˛se Ó X dias del mŔs de Deziembre. A˝o de mill e quinientos e deziseys a˝os.) al folio 77, puede leerse un Villancico que comienza: Ojos garzos a la ni˝a...

Conosco ademas otra interpretacion musical Ó cinco voces del mismo texto, que figura en la ya citada Recopilaci˛n de Sonetos y Villancicos... (Sevilla. 1560) de Juan Vazquez (nro 34 de la segunda parte.)

XXVI.

Se encuentra en el Cancionero de Barbieri (nro 258) puesta en m¨sica Ó tres voces, sin indicacion alguna de autor, ni para la letra, ni para la m¨sica—Esta no presenta ninguna analogÝa con nuestra version, pero en cambio el texto es casi igual, salvo algunas variantes; verbigracia los versos 4║ y 5║ de la estrofa dicen:

Con sospiros la passaua,
Mas peor esta que estaba...

XXVII.

┐TendrÓ algo que ver este lindýsimo Villancico, de caracter tan nacional, con la preciosa comedia de Luis Velez de Guevara, titulada: La luna de la Sierra? Lo cierto es que en la segunda jornada (Vide Rivadeneyra—tomo XLX = pag. 188) en la primorosa escena entre Anton y Pascuala, el PrÝncipe Don Juan y el Maestre, rondan Ó la linda aldeana, en tanto que los m¨sicos de su sŔquito cantan una letra que dice precisamente:

Luna que reluces
Toda la noche me alumbres.

El celoso serrano al escuchar la rondalla hace la siguiente reflexi˛n:

Esos no son aldeanos,
No son guitarras serranas
Estas, ni aldeanos versos
Aquellos...

RecuŔrdese ademÓs que uno de los hÚroes de la obra,—que quizÓs tenga, como tantas otras algun fundamento legendario ˇ[Pg 52] proceda de algun romance popular—, es aquel malogrado prýncipe Don Juan, hijo de los Reyes Cat˛licos, gran protector de Juan del Enzina y para quien el ilustre poeta escribi˛ su Representacion mitol˛gica, (fol 96 de la citada edicion de Zaragoza) inspirada en Anacreonte, que Gallardo al reimprimir de nuebo en el N║ V de El Critic˛n, confirm˛ con el týtulo: El triunfo de amor.

Todas estas coincidencias me parecen en extremo curiosas.

Creo conveniente agregar que en la curiosa coleccion de Juegos de Noche Buena Ó lo diuino... (Barcelona, Por Sebastian de Cormellas. A˝o de 1605) compuestos por Alonso de Ledesma, se inserta un romance A Nuestra Se˝ora: Es el hombre en esta uida—Un viandante que no para... compuesto sobre el juego:

Ay, luna, que reluces
toda la noche malumbres.

XXIX.

Hasta cuatro versiones mas de este Villancico me son conocidas: tres arreglos para vihuela que se hallan respectivamente en la Silva de Sirenas de Anrriquez de Valderrauano (Valladolid, 1547), en el Libro de M¨sica de viguela de Diego Pisador (Salamanca, 1552) y en la Orphenica Lyra... de Miguel de Fuenllana (Sevilla, 1554), y la cuarta Ó cuatro voces, que es el N║ 36 de la segunda parte de la ya antes mencionada Recopilacion de Sonetos y Villancicos... de Juan Vazquez. (Sevilla. 1560).

XXXI.

Puede verse tambien en el citado Libro de M¨sica de viguela de Diego Pisador (Salamanca, 1552): Segundo libro: pag. 15: Si te uas a ba˝ar, Juanica, Ó cuatro voces, Las tres voces ta˝idas y la otra cantada....

Si te uas Ó ba˝ar Juanica,
Dime a que ba˝os uas.
Juanica cuerpo, garrido....

[Pg 53]

XXXII.

FuŔ asimismo puesto en m¨sica Ó cinco voces por el ilustre Juan Vazquez: pues figura (N║ 22 de la primera parte) en su Recopýlacion de Sonetos y Villancicos... (Sevilla 1560). La letra presenta ligeras variantes.

Existe ademas un arreglo para vihuela en el rarýsimo libro de cifra publicado por Esteban Daza, bajo el titulo: El Parnaso.... Valladolid 1576.

XXXIII.

Este Villancico que tiene todas las trazas de ser obra de Juan del Enzina, me parece hermano gemelo de aquel otro tan lindo que se halla en la coleccion de sus obras y que comienza:

Ya soy desposado
Nostramo,
Ya soy desposado.

XXXIV.

Muy interesante por su forma dialogada para la historia del teatro lÝrico espa˝ol. Es de advertir que en el Cancionero de Barbieri (nro 348) se halla puesto en m˙sica, Ó tres voces, por un compositor llamado Aldomar, de quien nada se sabe. La letra es casi la misma, aunque ostenta ligeras variantes, siendo la mas notable, que el tercer verso de la copla dice: Que luego no te vencieras....

Pero lo particular del caso es que la m¨sica presenta grandes analogÝas. La parte de tiple es idŔntica en ambas composiciones, aunque en la actual resulta mucho mas desarrollada. Debe tratarse de un tema popular, utilizado por dos compositores, si bien es posible que se trate de dos versiones escritas por un mismo maestro—el desconocido Aldomar—ya que en realidad ambas composiciones son semejantes en el fondo.

Seg˙n Barbieri, Gallardo poseia un Centon de poesias manuscritas, de letra del siglo XVI, compilado al parecer en Andalucia, en el que se encontraba este Villancico, transcrito sin nombre de autor. Tanto en esta versi˛n como en la del Cancionero de Palacio, el texto consta de varias coplas.

A˝adirŔ por ¨ltimo que Jorge de Montemayor hizo una glosa que comienza: íAh Pelayo! ┐Donde estas?... sobre el Villancico ajeno:

[Pg 54]

íAh Pelayo que desmayo!
—┐De que di?
D una zagala que vi.

Puede leerse al fol. 69, de su Cancionero... (Zaragoza, por Juan Perier, 1562.)

XXXV.

Forma un cuadro muy pintoresco, con sus toques realistas. Se dirian los comentarios de los concurrentes al patio de una casa de vecindad, acerca de un episodio algun tanto picaresco alli acaecido, que los chismosos sazonan con sus exclamaciones íLloat sia Deu!—Muy interesante desde el punto de vista de la expresi˛n dramÓtica, para la historia del teatro lýrico nacional.

XXXVI.

Una nota manuscrita, en francÚs antiguo, que puede leerse en el margen de una de las pÓginas que contienen esta cancion (fol. XXXI) dice:

imprimÚ(?) pag. LXXXIX en la Silva de Sirenas se tiendra(?) la prŔsente chanson misse sur le luth.

Y en efecto, se halla transcrita para vihuela en el dicho folio del curioso libro, asi intitulado, de Anrriquez de Valderrauano (Valladolid 1547).

Ademas, en la Biblioteca del Duque de Medinaceli, aun inexplorada por nuestros music˛grafos, se conserva un Libro de tonos antiguos con sus letras, precioso manuscrito de letra de fines del siglo XVI, en cuya pag. 10 se encuentra un Villancico a cuatro voces: Llaman Ó Teresica....

┐TendrÓ algun parentesco con el que aqui reproducimos?

XXXVII.

La poesia no es mas que la 7a estrofa de las Coplas que compuso Fray Ambrosio Montesino, el poeta favorito de Isabel la Cat˛lica, ß reuerencia e deuocion del Santýsimo parto de la Virgen Nuestra Senora, cuyo estribillo ˛ mote dice:

No la debemos dormir
La noche sancta,
No la debemos dormir.

[Pg 55]

Se hallan al fol. 49 del Cancionero de diversas obras, hecho y compuesto por el muy Reverendo P. Fr. Ambrosio Montesino, Obispo de Cerde˝a, de la Orden de los Menores.—(Al fin) Aqui se acaba...... FuŔ impreso en la Imperial ciudad de Toledo, por Juan Ayala, acabose Ó 25 dias del mes de Enero, a˝o de 1537. (Hay ediciones anteriores.)

XL.

SerÓ este villancico el original—no recuerdo haberlo visto nunca citado—que parodi˛ el donoso poeta Anton de Montoro, el Ropero de C˛rdoba, en aquella copla de tan sacrÝlega adulaci˛n, que dedic˛ Ó la Reina D¬ Isabel de Castilla:

Alta Reina Soberana,
Si fuŔssedes antes vos
Que la hija de Santa Ana,
De uos el hijo de Dios
Rescibiera carne humana.

Sabido es que esta agudeza con visos de blasfemia del judio converso cordobŔs, merecio no pocas contradicciones, sobresaliendo la de Francisco Vaca (Cancionero general de 1511. fol: LXXV vlto.) y la del portuguŔs Alvaro de Brito (Cancionero de Resende—Almeyrim—Lixboa. 1516. fol: XXXIJ) quien pedia para su autor las llamas del Santo Oficýo.

Lo curioso serÝa haber dado con el modelo, seguramente muy popular, de la irreverente parodia.

XLIII.

?TendrÓ este Villancico algo que ver con aquel otro Del Comendador Avila Ó la noche de Navidad: Dadme albricias, que os las pido... que se encuentra en el fol: 14 del Cancionero general de Hernando del Castýllo (Valencia. 1511.)?

XLIV.

Saltan Ó la vista las analogias que presenta esta cancion con aquella otra publicada en los Villancicos.... de AndrÚs de Claramonte.—Sevilla 1621.

[Pg 56]

Cuando el sol se hazia
Era yo morenica,
Y antes que el sol fuera
Era yo morena.
Rosa soy del campo,
Pompa de la vista,
Reina de las flores,
Con guarda de espinas.., etc.

XLIX.

Puesto en m¨sica por Nicolas Gombert, natural de Brujas, y maestro de Capilla del Emperador Carlos v, deste 1520 hasta el 19 de Junio de 1532, fecha en que obtuvo una prebenda en la iglesia de Nuestra Se˝ora de Tournay, ciudad donde residi˛ hasta su muerte acaecida despues de 1556, pues Hermann Finck lo menciona entre los comp˛sitores vivientes, en su PrÓctica musica, publicada en dicho a˝o. Gombert, honra legýtima de la escuela neerlandesa, residio en Espa˝a, desempe˝ando los a˝os de 1530 Ó 1534, el puesto de Maestro de infantes de la Capilla Real. He descubierto y poseo copia de la magnifica cantata que escribio en Junio de 1529, para celebrar la reconciliacion del PontÝfice Clemente vii con el Cesar, despues del memorable Saco de Rona y de la Paz de Cambray.

L.

HÓllase puesto en m¨sica Ó cuatro voces por Juan Vazquez, en su tantas veces citada Recopilaci˛n de Sonetos y Villancicos... (Sevilla 1560) Es el nro 2 de la Segunda parte: Dicen a mi que los amores he.....

LI.

El famoso D. Luis MilÓn, en su raro libro El cortesano (Valencia, 1561, ut Blasius Nauarro) hace mencion del Villancico: Sý amores m'han de matar.....

En el folio cxvj, uno de los que faltan en el Cancionero de Palacio que public˛ Barbieri, se hallaba transcrito, segun puede verse en el Indice de tan precioso documento, que reprodujo el erudito music˛grafo antes nombrado.

[Pg 57]

LIV.

En el peregrino libro intitulado: El maestro o M¨sica de viguela (Valencia, 1534), el mas antiguo que conocemos entre los de cifra, obra del antes citado D. Luis MilÓn, caballero valenciano al servicio del Duque de Calabria, se encuentra un Villancico portuguŔs que comienza con las palabras

Falai, mi˝o amor, falaime....

AĐADIDURA FINAL.

He anunciado en el titulo de este trabajo Cincuenta y cuatro canciones espa˝olas del siglo XVI, n¨mero de las contenidas en el Cancionero de Uppsala, pero en realidad solo publico cincuenta y dos, por tener los nro III y XX, y IV y XVII una misma letra.

Para compensar la falta—si bien Ó medias—recogerŔ en este centon, otra cancion espa˝ola de la misma centuria, pero de su segunda mitad, que he hallado en un raro libro de m¨sica, conservado en el rico venero de la Biblioteca uppsaliense. HŔ aqui su se˝alamiento:

Septiesme Livre | des Chansons a quatre Parties, de nou-|

ueau reueu, corrigŔ, et de plusieurs | autres nouuelles Chansons,

(lesquelles iamais n'ont estŔ im-| primÚes,) augmentŔ. Toutes

conuenables tant | aux instruments qu'a | la voix. (Vi˝eta) Im-

primŔ Ó Louuain, par Pierre Phalese, Libraire IurÚ. L'an 1570.

Cuatro cuadernos, en 4║. apaisado, para las voces de Discantus, Contratenor, Tenor y Bassus.—Contienen 48 canciones, 7 de Clemens non Papa, 8 de Sandrin, 8 de Cricquillon, 2 de Rogier y una respectivamente de Cadeac, Godart, Baston, Gombert y Benedictus, todas con letra francesa, asi como trece an˛nimas. Las cinco restantes, tambien sin indicacion de autor, tienen, tres, texto latino (la que comienza con las palabras Gallis hostibus in fugam coactis... parece aplicarse Ó algun incidente de las guerras de Flandes), una, texto italiano y la otra castellano. Esta ¨ltima (conste que respeto la bÓrbara ortografia del original) dice asi:

[Pg 58]

Quaudo bon hombre viene de vino,
íO Dios de mi vida!
Halla sa mengiere perdida.
íO Dios de mý výda!
Anýmalida,
Dorlopida,
Lagoni, Lagosa,
Oziga—Loriga
íO Dios de mý výda!

Letra muy propia de la gente soldadesca de nuestros tercios, y que por eso precisamente presenta algun interes.

Y no teniendo mas que a˝adir para saldar la cuenta—vŔase si es grande la penuria de mi ingenio—me retiro por el foro, confuso y avergonzado, pidiendo al lector perdon por mis muchas faltas.


[Pg 59]

INDICE.

Portada pag. 1
Dedicatoria 3
Introduccion 5
TÝtulo de la impresion veneciana de 1556 7
Primera parte—Texto 9
Segunda parte—Notas y Comentarios 39
A˝adidura final 57
Indice 59
Colofon 60

[Pg 60]

Este librejo ˛ librillo (que en realidad
no merece otro nombre), compuesto
para festejar la ascencion del Doctor
Staaff, Ó la CÓtedra de Lenguas
romances de la Real Universidad
de Uppsala,—íVitor al Profesor
Staaff!—fuŔ impreso
por la TipografÝa AcadŔmica,
en los talleres de
Almqvist y Wiksell,
en la noble ciudad
de Uppsala, y acabose
de imprimir
Ó 30 de
Enero de
1909.






End of the Project Gutenberg EBook of Cincuenta y cuatro Canciones Espa˝olas
del siglo XVI, by Rafael Mitjana

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK CINCUENTA Y CUATRO CANCIONES ***

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